评论员 斯琴高娃(sī qín gāo wá)

p.s.别(別)说(說)“端午安康”，鮟鱇太(太)难看，安(安)康不(不)好听。以上是久久18禁(禁)高潮出水呻(呻)吟娇喘槲树（但今天(天)端(端)午节的(的)众多活(活)动都与(與)纪念我(我)国伟大(大)的文学家(家)屈原(原)有关。传说屈原死后(後)，楚(楚)国百姓(姓)哀痛异常(常)，纷纷(紛)涌到汨(汨)罗江边去(去)凭吊(吊)屈原。渔夫们划起(起)船在江(江)上来回打捞他(他)的尸身。为了不(不)让屈原(原)的身体被鱼龙虾(蝦)蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄(雄)黄酒。江(江)上的渔夫和岸上(上)的百姓，听说屈原大夫(夫)投江自(自)尽，都纷纷来到(到)江上，奋力打捞屈原(原)的(的)尸(屍)体， ( 此风(風)俗日后演变成赛龙(龍)舟 ) 人们纷(紛)纷拿(拿)出家中的粽(粽)子(子)、鸡(雞)蛋投入江中(中)，让鱼吃了(了)就不会去(去)咬屈(屈)大夫尸(屍)身。学(學)名QuercusdentataThunb.，壳(殼)斗(鬥)科栎属）的叶子(子)，可以用来包粽(粽)子(子)91制(制)片厂无删版(版)，青(青)岛就(就)是(是)这么(麽)做(做)的。成品有别(別)于一(一)般(般)粽子，是(是)长(長)方(方)形的(的)，据说(說)清香而略带(帶)苦(苦)味。我(我)从没买过，今(今)年(年)要尝试一下。

与(與)五红类似(似)，江(江)南(南)民间(間)端(端)午节还有吃(吃)五(五)黄的食俗。晒干的艾(艾)叶、金银(銀)花包在(在)袋子里(裏)，放(放)入温泉，汤池里(裏)弥漫着浓浓(濃)艾叶(葉)香。一边泡汤、一边取艾叶擦身。“全家人都说(說)很(很)舒(舒)服。”游(遊)客(客)陈(陳)女士(士)说。近(近)郊的亲(親)子游也迎(迎)来(來)小高潮。端午(午)小(小)长(長)假(假)期间(間)，望城的光明(明)蝶谷吸引(引)众多家庭(庭)来探访蝴(蝴)蝶秘境，玩(玩)转驱五毒等民(民)俗活动。“能(能)看(看)到这么(麽)多(多)蝴蝶，孩子乐(樂)疯了。五黄指(指)黄鳝、黄(黃)91制(制)片厂(廠)无(無)删版鱼、黄(黃)瓜(瓜)、咸鸭(鴨)蛋及雄(雄)黄(黃)酒(酒)。 久久18禁高潮(潮)出水呻吟娇喘艾馍馍不少(少)地方(方)过端午节时还(還)用米粉或面粉发(發)酵与艾蒿一(一)起蒸馍馍。艾(艾)中含有(有)多(多)种(種)挥(揮)发油，具有芳香气(氣)味，可驱(驅)虫杀(殺)菌，对多(多)种细菌及某(某)些(些)皮肤真(真)菌有抑制(制)作(作)用(用)，所以古代(代)在(在)端午(午)除病驱(驅)瘟(瘟)，无论食还是用(用)，艾(艾)均必不可少。

水开后煮 5 〜 10 分钟(鍾)，然后(後)连水带叶(葉)子一起放入澡(澡)盆(盆)里泡浴。泡的(的)时(時)候

，用煮(煮)过的苦(苦)蒿叶(葉)子(子)在患处擦洗。泡好(好)后91制(制)片厂(廠)无(無)删版，不要用(用)清水冲洗，直(直)接用毛巾(巾)擦(擦)干，才(才)能(能)让药性(性)充分吸收。 端(端)午至，五毒(毒)出(出)，宜(宜)佩“艾”心香(香)包(包)▼古(古)人讲：端午至，五毒(毒)出。端午节是容(容)易(易)流行疫病(病)的时候(候)，特别端午(午)带(帶)给我们的(的)，除(除)了各种习俗(俗)，还有(有)习俗背后那(那)满满的仪式感。古人给(給)我们留下(下)了端午(午)节这样(樣)一(一)个(個)特殊的日子，这里(裏)有(有)追念先贤的精(精)神洗礼、也有(有)自强不息的精神(神)传承，更(更)有(有)祈福(福)纳(納)祥的祈(祈)愿……端午节，它虽有悲壮，但(但)更(更)多的是传(傳)承与(與)展望。细数(數)那(那)些(些)流传(傳)至今的(的)故(故)事，感悟那些渐渐淡化的历史记(記)忆，纵然(然)令人(人)拥(擁)有许(許)多深(深)思与(與)感慨，但节(節)日的(的)意义，终归属于我们每个(個)普通人心里共同(同)向往(往)的美好(好)与(與)希冀(冀)。是小孩(孩)子(子)容易被传染。

”朱大可說。2南方端午賽龍舟，北方怎麽過？端午節在記者觀察父親節、“618”夾擊今年端午有點尴尬 除了吃和玩，說起端午節，很多人或許還會想起賽龍舟、挂艾草菖蒲，然而還有一項傳統習俗卻似乎被不少人給遺忘了，那就是給小孩佩戴香囊，香囊內有朱砂、雄黃、香藥等，外包絲布，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。中國南方，可謂是熱鬧非凡民俗廣布，賽龍舟就是典型的南方端午節項目。那麽北方的端午節，除了吃粽子，還會做什麽？

民俗專家說，在北方，端午射柳、鬥草、打馬球，同樣十分富有運動精神。射柳是一種從清明一直玩到端午的91制片廠無刪版活動，人們用這項運動來練習射術，競賽成績。