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《当圣地与一般之地(dì)差别在哪呢？“当知此处(chù)，一(yī)切世间，天、人、阿修罗，皆(jiē)应供养(yǎng)，如(rú)佛塔庙。”“如佛塔庙”，就像佛塔和佛寺一(yī)样的(de)神圣。实际上这(zhè)个地(dì)方没有塔，也(yě)没有庙，仅仅是因为在这里说(shuō)了四(sì)句偈，这(zhè)个地方就立即(jí)变得神圣起来(lái)，如同塔庙——神圣(shèng)得如塔(tǎ)如(rú)庙。代中国行(xíng)政法(fǎ)》分(fēn)五编，即总论(lùn)、行政(zhèng)组(zǔ)织法、行政行为、行(xíng)政(zhèng)程序、行政(zhèng)监督与行(xíng)政救济法，编下设(shè)章，体系宏大，充(chōng)分(fēn)展示集大成者的(de)水准，是几大(dà)法系情人(rén)的奖赏交相(xiāng)融汇(huì)的结果，具有(yǒu)中国(guó)行政法制的鲜明特色，足以与世界对话。该书对(duì)中国行政法(fǎ)学的发展(zhǎn)与(yǔ)使qdbh10命做出鸟瞰(kàn)式、全景式(shì)的描(miáo)述，不仅(jǐn)为(wèi)中国读者了解和运用行政法(fǎ)提供了百科全书式的(de)阅读范本(běn)，而且在行政(zhèng)法学领(lǐng)域系统表达了中国行政法学的新(xīn)概念、新(xīn)范畴、新表述，这对于中国(guó)行政法学学者今后(hòu)进一步积极参与国际行政(zhèng)法学(xué)界话语体系构(gòu)建提(tí)供了基础和条件，且(qiě)将对其(qí)他国家的政府(fǔ)治理乃(nǎi)至全球治理有所帮助、有所贡献！谈及《当代(dài)中国行政法(fǎ)》对于未来法治政府(fǔ)建设(shè)的深(shēn)远影响(xiǎng)，马怀德指出有三方面的重要意义。

编辑 张栩(zhāng xǔ)